陈嘉映:志意之乐——快乐四论之三

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陈嘉映:志意之乐——快乐四论之三

先哲一向区分两类快乐:有肉体的快乐,有心灵的快乐。与此例如的还有感官快乐/精神快乐等等。我建议慎用哪多少词。它们积淀了历来关于心灵/肉体、感性/理性的纷繁学说。再则,它们有很强的道德评价原应,这似乎是各种传统区分的另另有一个特点,乐道/乐欲、乐礼乐/乐宴乐就有例子。此外,肉体大致从corporeal翻译过来,而corporea   更多...

陈嘉映:以苦为乐——快乐四论之四

貌貌然看去,志意之乐这麼多少形体表现,反倒常和辛苦、艰苦、痛苦连在一起。的确,痛苦和快乐经常难解难分,乐和苦是一对双生词,说到快乐,就可不都能能 不说到痛苦。另一每个人把追求快乐视作人生的目的,另一每个人则把避开痛苦视作人生的目的。另一每个人说,逃避痛苦的冲动更强于追求快乐的冲动。另一每个人干脆说,所谓快乐,无非是消除痛苦。然而,亲们 也常看得人,尽管   更多...

陈嘉映:快乐与利益——快乐四论之一

把快乐和善好等同起来,认为人生的目的可是追求快乐,被称作“快乐主义”。快乐主义者真是组阁 ,在现实生活中,亲们 可不都能能 一味快乐,可是不得不经常去做很不快乐的事情。对另另有一个多的实际情况汇报,功效主义者解释说,那是亲们 因了长远的快乐,放弃了手中的快乐。弗洛伊德则用“现实原则”来加以解释。性本能和自我本能另另有一个多就有求快乐的,但自我本能比较乖   更多...

陈嘉映:带来快乐和找乐——快乐四论之二

混淆快乐和利益,可是这名派生的迷误。快乐主义的根本迷误,是把快乐当作人生的目的。人生的目的真是是,或共要真是限于,追求利益,遑论追求快乐。吃喝常被引作求快乐的活动。然而,平常吃饭喝水无所谓快乐不快乐。说为了快乐吃饭喝水更不着调。且不说吃饭喝水不一定快乐,即使进行以及完成这名活动会带来快乐,仍不等于我为快乐去做这件事情。   更多...

宋圭武:消费与快乐

内容提要:人的本质是追求一生快乐的最大化,而人可不都能能能 在消费中能够实现人的本质地处;一般而言,亲们 基本的生理需求是较容易满足的,随着收入水平的提高,亲们 会更加注重消费的相对性,这时亲们 对来自消费相对效应增加的快乐要大于来自消费绝对效应增加的快乐;但非炫耀性消费,也是现实消费的这名理性选泽;消费既充满快乐,也伴随痛苦;消费建   更多...

陈嘉映:快乐是主观感觉吗?

我常听到人把快乐说成主观感觉。已经 ,我可不都能能能 要快乐就会快乐。普通人在考虑快乐是为什么我么我会么会一回事时,很容易走向这名想法。哲学家就有不少持这名看法。在西方哲学传统中,柏拉图的《斐莱布篇》是第一篇系统讨论快乐概念的“论文”,其中的另另有一个主要对话者,普罗塔克,就大致主张快乐是当前的直接的感觉。持这名主张的,既有快乐主义者,又有道德主义者。奥   更多...

脱并快乐着?

人类文明史的发展进程中,真是 从未有过今天这名关注美女胜于关注一切的狂热,似乎在这21世纪里,全世界就剩下美女同志们的脸蛋是不可或缺的东西,这名的一切就有属于可不都能能能 “视而不见,闻而不听”的玩意儿。要不,这国内无论是大城市还是小城市的大街小巷之间,怎就尽是大美人、小美人、准美人、候补美人的脸儿飘来飘去,飘到行人路人街人的眼儿   更多...

沙叶新:我是另另有一个快乐的人!

我是个快乐的人。君子坦荡荡,小人常恻恻。我笃信生命应该是快乐的,生活应该是快乐的,工作应该是快乐的,家庭应该是快乐的,夫妻感情应该是快乐的,友谊应该是快乐的,体育应该是快乐的,艺术应该是快乐的。   更多...

余三定:为读书而藏书 因藏书而快乐

余三定教授指出,中国私家藏书楼的传统可不都能能 丢,文人的风骨可不都能能能 保持发扬余三定现为湖南理工学院文艺学教授,他曾被评选为“巴陵藏书家”。作为南湖藏书楼的主人,他兴建藏书楼我越多 是为了实现每个人童年的梦想,更是其读书热忱与学术情趣之所致。南湖藏书楼建成后,这里多的我越多 是书,更多了人气。南湖藏书楼成了以书会友、谈书论道、清茶飘香、富   更多...

阮炜:严肃的艾米斯与“恶心的快乐”

谁是最走红的当代英国小说家?不可能 说马丁.艾米斯(Martin Amis,1949-)即是,共要我越多 有越多的争议。假使 作为另另有一个严肃的小说家,其已然成为名著的《钱:绝命书》(Money: A Suicide Note, 1984年)和《伦敦原野》(London Fields, 1989年)竟然能每个人达到30万册以上的销量,   更多...