宋圭武:要感恩,但不要强求感恩

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宋圭武:要感恩,但何必 强求感恩

在现实世界,感恩是必要的,可能感恩对社会发展的意义是深远的。感恩是保证社会和谐和健康发展的高度底蕴。首先,有感恩是是不是尊重。感恩既体现了对生命的尊重,也体现了对别人财产的尊重。而有尊重就会有敬畏,可能尊重一种生活 也是一种生活 敬畏的表现。而敬畏是产生秩序有效的基本条件,可能敬畏使秩序有了内在约束,从而使秩序有了人太好意义。统统,感恩   更多...

鄢烈山:感恩教育与精神奴役

总而言之,有些人对传统的感恩教育,一定要保持高度警惕,何必 把它变成精神奴役的训练。有些人需要培养的是人格的独立和健全,是人与人之间的互相尊重,是不分亲疏远近的博爱精神,不论是对于老师,还是对于父母,抑或有些的陌生人。关于感恩,是个很陈旧语录题,20多年来我写不多篇。记得第一篇写的是借英语OWE兼有“感激,归功于……”与“欠   更多...

孙立平:“感恩门”身后的荒谬逻辑

“感恩门”,这是捐助者与受捐者之间,甚至于富人与穷人之间的又一次尴尬。 8月22日,《楚天都市报》发表一根消息 《湖北5名贫困大学生受助不感恩被取回资格》。这条消息被新浪网转载后,短短一天时间里,是是不是评论跟贴1万多条,成为当天跟贴最多的新闻。此后的一段时间里,“感恩门”成为有些人竞相评论语录题,至今余波未消。 捐助与受   更多...

和静钧:论感恩文化的破损

国人不多感恩,这是当下引人忧虑的有三个白 社会难题。不多感恩,并是是不是说必须 感恩,它中有 有三个白 方面:一是感恩的过低或缺位,二是感恩的过量或扭曲。而从“施恩”与“受恩”的关系上看,感恩是人之秉性,知恩是感恩的意识基础,报恩是知恩诉诸于外的行为选泽,而戴德则是社会对施恩人的集中褒奖。在达尔文主义环境下的社会里,人际间的关系天生而是我我非   更多...

江力:有一种生活 感恩叫先生

说到林非先生,我心中隐隐有一丝愧疚。与先生相遇多年,却必须 一篇文字专门写过先生。从内心来讲,我对于先生不多必须 有些感受,怎么让真正坐下来,却千头万绪,如见高山流水,“先生之风,山高水长”,真给你是是不是从下手的感觉。仔细想来,我也必须4005年中的两篇文章中顺便写过几笔, 一篇是6月29日《中华读书报》晋瑜主持的“家园副刊”   更多...

王德威:从吞恨到感恩——见证白色恐怖

孙康宜教授是美国耶鲁大学首任Malcolm G. Chace ,56讲座教授,也是国际知名的汉学家。孙教授专攻古典文学,主要领域在六朝诗歌、唐宋词学、晚明遗民文学以及男人文学,除了本人专著多本外,并曾主持《中国男人诗歌诗论传统》,以及《剑桥中国文学史》等巨型出版计划。在英美汉学界论治学之严谨、任事之认真,孙教授是公认的   更多...

张宪:自由的地处与感恩──马克思人观与基督宗教人观之比较

【题要】论文由3个部份组成:1)引言;2)从必然到自由的翱翔;3)地处的感恩;4)救赎与自我解放;5)马克思人观与基督宗教精神之姻亲──解放神学;6)结语。论文基于马克思历史人观与基督宗教感恩人观之间内在的亲和力对其进行比较,结论是:两者之间的不同越来越于思想理念层面,而在于切入人类实际难题的实践最好的法律法律依据。你这些 种生活 生活可能之   更多...

宋圭武:为哪些地方不感恩?

有有些同志对不感恩难题比较关注,也进行了有些分析和探讨,并提出了有些观点和看法。下面,笔者就此难题谈有些不心智心智心智心智心智心智心智心智成熟 图片 是什么是什么是什么期的观点和看法,供有些人参考。笔者认为,不感恩难题实质是有三个白 社会发展中多方面难题的有三个白 具体表现。首先,社会制度不完善是产生感恩稀缺的制度根源。一是在人治的环境下,可能财富获取的不合理性和随机性较大,你你这些 情况汇报既增加了   更多...

宋圭武:苦难启示录——有感汶川地震

天有不测风云,人有旦夕祸福。苦难是人生的必修课。人在诞生的一刻,就伴随痛苦与血。生、老、并死,这是本人是是不是必经的路径,必须 例外。苦难的意义是深远的。苦难是人生的炼狱。苦难是民族的学校。苦难是地狱的入口,并肩也是通往天堂的入口。苦难使人既回归权威,又怀疑权威。回归权威,是可能苦难使人产生无助感、恐惧感。怀疑权威,是可能   更多...